Commento

 

Il salmo è stato composto dopo la distruzione del tempio ad opera dei Babilonesi (2Re 25,9; 2Cr 6,19). (Non è accettabile l’ipotesi che il salmo si riferisca al tempo di Antioco Epifane, il quale profanò e saccheggiò il tempio, ma non lo diede alle fiamme (1Mac 1,20; 2Mac 5,15s), poiché lo dedicò a Giove Olimpio (2Mac 6,2). Inoltre il salmo presenta la distruzione di tutti luoghi di culto di Israele, che infatti erano rimasti nonostante la forte centralizzazione operata a favore del tempio di Gerusalemme).
Il salmista è un pio giudeo non deportato (2Re 25,12) che ha visto il furore dei Babilonesi contro il tempio del quale rimangono solo “rovine eterne”; “eterne” perché totali, senza alcuna possibilità di restauri. Sconcertato, il pio giudeo innalza a Dio il suo lamento, ma non con disperazione. Egli esordisce con un interrogativo desolato: “O Dio, perché ci respingi per sempre, fumante di collera contro il gregge del tuo pascolo?”. A questo interrogativo fa seguire subito quanto Dio ha fatto “nei tempi antichi” per il suo popolo: “Hai riscattato la tribù che è tua proprietà, il monte Sion, dove hai preso dimora”.
Il pio giudeo non si preoccupa del resto della città dove i palazzi dei ricchi e dei potenti sono stati incendiati e le mura abbattute, geme per la distruzione del tempio, e innalza la sua preghiera a partire dalla vista di quelle rovine. Egli presenta a Dio l’azione blasfema dei nemici contro il santuario, chiamandolo così in causa, poiché egli è il grande offeso, e invocando che ritorni a sostenere Sion: “Volgi i tuoi passi a queste rovine eterne: il nemico ha devastato tutto nel santuario(…). Hanno dato alle fiamme il tuo santuario, hanno profanato e demolito la dimora del tuo nome”. La profanazione avvenne con la loro presenza di pagani nel tempio, con lo spargimento di sangue di quanti erano a servizio del tempio, con l’innalzamento degli stendardi militari e religiosi (Nm2,2; 1Nac 1,45s) babilonesi, in segno di supremazia dei loro dei su Dio. La loro azione contro Dio abbracciò tutti i luoghi di culto a Dio: “Distruggiamoli tutti”.
Le insegne di Gerusalemme presenti nel frontone del tempio furono bruciate e sostituite, e ora il pio giudeo sente la pressione dei vincitori Mancano anche profeti che possano dare una parola di luce, e nessuno dei superstiti di Gerusalemme è capace di azzardare una data. Geremia aveva fatto la profezia di 70 anni di esilio (Ger 25,11; 29,10), ma di questa il pio giudeo del salmo non ne sapeva nulla, perché le parole di Geremia erano state bloccate (Cf. Ger 36,23).
Il pio giudeo continua a pregare facendo appello a quanto in passato ha fatto per Israele per liberarlo dall’Egitto: “Tu con potenza hai diviso il mare, hai spezzato la testa dei draghi sulle acque”, “I draghi” sono i coccodrilli del Nilo, simboleggianti i carri da guerra dell’esercito egizio; essi sono stati schiacciati mentre si avventavano come coccodrilli sull’inerme Israele.
“Il Leviatàn” era un serpente gigantesco a sette teste della mitologia Cananea, il salmista lo prende a simbolo dell’Egitto vinto al mar Rosso. Il “branco di belve” sono gli squali del mar Rosso”. “Tu hai fatto scaturire fonti e torrenti”; si allude al miracolo dell’acqua che sgorga dalla roccia durante il percorso nel deserto. “Tu hai inaridito fiumi perenni”; allude ai tempi di siccità coi quali ha colpito gli uomini. Dio è dunque sovrano di ogni cosa, niente a lui può opporsi: “Tuo è il giorno e tua è la notte, tu hai fissato la luna e il sole; tu hai stabilito i confini della terra, l’estate e l’inverno tu li hai plasmati”.
Dopo avere ricordato le grandi opere di Dio, la sua sovranità su tutto, il salmista ritorna a presentare a Dio l’insulto che ha subito da parte dei suoi avversari, affinché intervenga in favore del suo polo umiliato: “Ricòrdati di questo: il nemico ha insultato il Signore, un popolo stolto ha disprezzato il tuo nome”; “Alzati, o  Dio, difendi la mia causa, ricorda che lo stolto ti insulta tutto il giorno. Non dimenticare il clamore dei tuoi nemici; il tumulto dei tuoi avversari”. Ma innanzi tutto il salmista fa appello all’alleanza: "Volgi lo sguardo alla tua alleanza".
La Chiesa ha visto e vedrà l’odio profanare e demolire le sue chiese, ma essa, tempio del Dio vivente, non sarà mai vinta in virtù della nuova ed eterna alleanza stabilita nel sangue di Cristo.